读雪窦禅师祖英集
读雪窦禅师祖英集。宋代。张伯端。 曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。或歌诗，或语句，丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深，击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，却将言相寻名数。真如实相本无言，无下无高无有边。非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默，取不得兮舍不得。但於诸相不留心，即是如来真轨则。为除妄相将真对，妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非，方得真心无罣碍。无罣碍兮能自在，一悟顿消穷劫罪。不施功力证菩提，从此永离生死海。吾师近而言语畅，留在世间为榜样。昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何，却道有言皆是谤。
[宋代]：张伯端
曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。
或歌诗，或语句，
丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深，
击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，
却将言相寻名数。真如实相本无言，
无下无高无有边。非色非空非二体，
十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默，
取不得兮舍不得。但於诸相不留心，
即是如来真轨则。为除妄相将真对，
妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非，
方得真心无罣碍。无罣碍兮能自在，
一悟顿消穷劫罪。不施功力证菩提，
从此永离生死海。吾师近而言语畅，
留在世间为榜样。昨宵被我唤将来，
把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何，
却道有言皆是谤。
曹溪一水分千派，照古澄今無滞礙。
近來學者不窮源，妄指蹄窪為大海。
雪窦老師達真趣，大震雷音椎法鼓。
獅王哮吼出窟來，百獸千邪皆恐懼。
或歌詩，或語句，
丁甯指引迷人路。言辭磊落義高深，
擊玉敲金響千古。争奈迷人逐境留，
卻将言相尋名數。真如實相本無言，
無下無高無有邊。非色非空非二體，
十方塵刹一輪圓。正定何曾分語默，
取不得兮舍不得。但於諸相不留心，
即是如來真軌則。為除妄相将真對，
妄若不生真亦晦。能知真妄兩俱非，
方得真心無罣礙。無罣礙兮能自在，
一悟頓消窮劫罪。不施功力證菩提，
從此永離生死海。吾師近而言語暢，
留在世間為榜樣。昨宵被我喚将來，
把鼻孔穿放杖上。問他第一義如何，
卻道有言皆是謗。
唐代·张伯端的简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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► 张伯端的诗(95篇) 〕
明代：
朱綝
船下韶泷日欲晡，四山云起景模糊。沙鸥冲雨频来去，汀树迷烟半有无。
作客又惊三月暮，思家其柰一身孤。愁怀浩浩浑如醉，独倚篷窗听鹧鸪。
船下韶泷日欲晡，四山雲起景模糊。沙鷗沖雨頻來去，汀樹迷煙半有無。
作客又驚三月暮，思家其柰一身孤。愁懷浩浩渾如醉，獨倚篷窗聽鹧鸪。
明代：
刘基
红树伤心夕照前，漫山映水为谁妍。树当摇落人尤惜，人自忧愁树不怜。
九译未通青鸟使，四郊犹涨绿林烟。野夫病足思休息，藉草栖橧拟晏眠。
紅樹傷心夕照前，漫山映水為誰妍。樹當搖落人尤惜，人自憂愁樹不憐。
九譯未通青鳥使，四郊猶漲綠林煙。野夫病足思休息，藉草栖橧拟晏眠。
：
张海鸥
丹枫无意闹春头，总趁霜华染素秋。装点山川增气象，充盈黉舍慰乡愁。
何人可解飘零意，几处能盟澹荡鸥。烟雨楼头人独立，凭栏细认越王州。
丹楓無意鬧春頭，總趁霜華染素秋。裝點山川增氣象，充盈黉舍慰鄉愁。
何人可解飄零意，幾處能盟澹蕩鷗。煙雨樓頭人獨立，憑欄細認越王州。
明代：
陶益
江郭侧径云一隈，石壁历乱悬莓苔。水长初逢鸂鶒浴，烟消远辨辛夷开。
贤人无来孤象纬，俗物难遣空徘徊。祇应黯黯客怀恶，尺牍细行谁与裁。
江郭側徑雲一隈，石壁曆亂懸莓苔。水長初逢鸂鶒浴，煙消遠辨辛夷開。
賢人無來孤象緯，俗物難遣空徘徊。祇應黯黯客懷惡，尺牍細行誰與裁。
唐代：
王翰
林外鸠鸣客梦残，起来随意岸青纶。春深池面生新水，晚霁云头露远山。
野寺秾花飞蛱蝶，高岑乔木啭绵蛮。杖挑二百青钱在，拟买村醪一醉还。
林外鸠鳴客夢殘，起來随意岸青綸。春深池面生新水，晚霁雲頭露遠山。
野寺秾花飛蛱蝶，高岑喬木啭綿蠻。杖挑二百青錢在，拟買村醪一醉還。