chénāi

野马尘埃


野马尘埃 (野马尘埃 ) 是一个汉语成语,拼音是yě mǎ chén āi,野马尘埃是中性词。。。。

野马尘埃

拼音读音

拼音yě mǎ chén āi

怎么读

注音一ㄝˇ ㄇㄚˇ ㄔㄣˊ ㄞˊ

出处战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》:“野马也,尘埃也。”

例子清·辛弃疾《仇公路先生八十寿序》:“唐宋以诗赋取士,其时甲赋律诗,当不减近日时文之汗牛充栋,今已化为野马尘埃,不知焉往。”

用法作宾语、定语;用于比喻句。


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后继有人 继:继承。指后面有继承的人。
翘尾巴 翘:向上昂起。比喻骄傲或自鸣得意。
石枯松老 枯:干枯。石头干裂,松树老朽。形容历时极为久远。
富贵不淫,威武不屈 富:有钱;贵:地位高;淫:惑乱;威武:武力。指不因有钱有势而惑乱,不因武力或权势而胁迫屈服。
八斗之才 八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。
长命富贵 既长寿又富裕显贵。
骨肉离散 骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。
安于现状 安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。
大失所望 原来的希望完全落空。形容非常失望。
闭关自守 守:防守。封闭关口;并加以防守;不跟外界往来。也比喻因循守旧;不接受外界事物的影响。
偃旗息鼓 偃:放倒;息:停止。原指秘密行军;不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。
花言巧语 原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。
己溺己饥 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
新官上任三把火 指官员上任之初采取新的措施或政策。
流里流气 举止轻浮,品行不端。
意兴索然 索然:全无,空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。
口坠天花 据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。
一条龙 比喻事物首尾相连,排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。
龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天,为天帝之宾。
羊质虎皮 质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
才高七步 形容才思敏捷。
金口木舌 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
会少离多 相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
性命攸关 攸:所。形容事关重大,非常紧要
坐以待毙 待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。
奋起直追 奋:鸟类展翅起飞。形容在已经落后的情况下;振作起来;一股劲地赶上去。
圆凿方枘 凿:榫眼;枘:榫头。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合;格格不入。

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