| 以文乱法 |
文:指儒家的经典。引用儒家的经典,非议国家法令。 |
| 后继有人 |
继:继承。指后面有继承的人。 |
| 皮之不存,毛将焉附 |
焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
| 存而不议 |
存:保留;议:讨论。指把问题保留下来,暂不讨论。 |
| 举重若轻 |
举起重物就像举起轻东西那么容易。比喻能轻松地胜任繁重的工作。 |
| 宁为鸡口,毋为牛后 |
比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。 |
| 玩世不恭 |
旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世:用消极、游戏的态度对待生活;不恭:不严肃。 |
| 鼻青脸肿 |
鼻子发青,脸都肿起来,形容被打得很惨。 |
| 故步不离 |
故步:旧的步法。比喻因循守旧,安于现状,不求上进。 |
| 头面人物 |
指在社会上有较大名声或势力的人(多含贬义)。 |
| 列风淫雨 |
列:烈;淫:过量。本指狂风暴雨。后比喻错别字连篇。 |
| 止于至善 |
达到最完善的境界。 |
| 万马奔腾 |
像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾:跳跃着奔跑。 |
| 见危致命 |
见“见危授命”。 |
| 昂藏七尺 |
指轩昂伟岸的男子汉。 |
| 徇私舞弊 |
为了个人利益或照顾私人关系而弄虚作假;做不合法规的事。徇:依从;舞弊:用欺骗的方法做违反法规的事。 |
| 兄弟阋墙,外御其侮 |
阋:争吵;墙:门屏;御:抵御。兄弟们虽然在家里争吵,但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能一致对外。 |
| 熟能生巧 |
巧:技巧。熟练了;就能找到窍门。 |
| 马牛其风 |
谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。 |
| 空话连篇 |
连篇:整篇。整篇都是空话,缺乏具体内容。 |
| 升官发财 |
谓提升了官职,同时就能获得更多的物质财富。 |
| 以直报怨,以德报德 |
用公道来回报怨恨,用恩德来回报恩德。 |
| 各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜 |
比喻不要多管闲事。 |
| 坐怀不乱 |
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
| 呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 鸡口牛后 |
宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 义不容辞 |
义:道义;容:允许。辞:推辞。道义上不允许推辞。 |
| 欧风美雨 |
比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。 |