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※ 与(安闲自得)相关的成语及拼音：
| 大公无私 | 一心为公；没有私心。也指处理事情公平正确；不偏袒任何一方。 |
| 一无所有 | 什么都没有（一：一概；完全）。 |
| 超俗绝世 | 谓超出世俗，无人可比。 |
| 所作所为 | 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 |
| 色飞眉舞 | 色：脸色，表情。形容人非常得意兴奋的样子。 |
| 打肿脸充胖子 | 比喻宁可付出代价而硬充作了不起。 |
| 当机立断 | 面临紧急关头；毫不犹豫地作出决断。当：面临；断：决断。 |
| 仰屋著书 | 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。 |
| 角巾素服 | |
| 民不畏死 | 畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
| 作壁上观 | 壁：壁垒；营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望；置身事外。 |
| 不置可否 | 置：搁；放；可：行；否：不行。不说对；也不说不对。指不明确表态。也作“不加可否。” |
| 事与愿违 | 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
| 爱则加诸膝，恶则坠诸渊 | 加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。 |
| 龙驭上宾 | 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 羊质虎皮 | 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
| 春寒料峭 | 料峭：形容初春的微寒。形容早春微带寒意；刺入肌骨。也作“料峭轻寒”、“料峭春寒”。 |
| 心小志大 | 办事小心，抱负远大。 |
| 鸡口牛后 | 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 慌不择路 | 势急心慌，顾不上选择道路。 |
| 在此存照 | 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证 |
| 高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：语助词；景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 举目无亲 | 举目：抬头看。抬头张望；没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
| 止戈兴仁 | 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 |
| 饿殍满道 | 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。 |
| 发人深思 | 深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。 |
| 小巫见大巫 | 巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。 |
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