武昌剩竹
武昌剩竹 (武昌剩竹 ) 是一个汉语成语,拼音是wǔ chāng shèng zhú,武昌剩竹是中性词。。。。

拼音读音
拼音wǔ chāng shèng zhú
怎么读
注音ㄨˇ ㄔㄤ ㄕㄥˋ ㄓㄨˊˊ
出处《晋书 陶侃传》:“时造船,木屑及竹头悉令举掌之,咸不解所以。后正会,积雪始晴,听事前作雪犹湿,于是以屑布地。及桓温伐蜀,又以侃所贮竹头作丁(钉)装船。其综微密,皆此类也。”
例子顾逸事新语可佐谈资者,乃先是所罗而未及付之于墨,其为柏梁余材,武昌剩竹,颇亦不少。意不能恝,聊复缀为四十则。明凌濛初《<二刻拍案惊奇>小引》
用法作宾语、定语;用于书面语。
近义词竹头木屑
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| 讴功颂德 | 讴:歌颂,赞美。指赞美功绩,歌颂恩德。 |
| 故家乔木 | ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。 |
| 严刑峻法 | 峻:严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。 |
| 穷途潦倒 | 潦倒:失意。形容无路可走,十分失意。参看“穷愁潦倒”。 |
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| 销声匿迹 | 不出声;不露面。形容隐藏起来或不公开露面。销:消失。 |
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| 空谷传声 | 谷:山谷。人在山谷中发出音响;立即可以听到回声。比喻很快有所反响。 |
| 连编累牍 | 牍:古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞长。 |
| 源源不断 | 源源:水流不断的样子。形容连续不断。 |
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| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
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| 路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
| 衣锦还乡 | 衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡;表示向亲邻炫耀自己的富贵。 |
| 民不畏死 | 畏:惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。 |
| 酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱。 |
| 漫不经心 | 漫:随便;不受约束;经心:在意;留心。说话办事不用心考虑;随随便便;不在乎。 |
| 棋逢敌手,将遇良才 | 逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
| 流里流气 | 举止轻浮,品行不端。 |
| 不可磨灭 | 磨灭:指痕迹、印象、功绩、事实、道理等;经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。 |
| 风虎云龙 | 虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。 |
| 牛郎织女 | 牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女;织造云锦;但跟牛郎结婚以后;就中断织锦;致使天帝震怒;责令分离;每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。 |
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