| 鸣锣开道 |
鸣锣:敲锣。封建时代官吏出行时;前面差役敲锣;吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。 |
| 举棋若定 |
下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断。 |
| 悬而未决 |
一直拖在那里,没有得到解决。 |
| 隔靴搔痒 |
隔着靴子挠痒痒。原为禅宗用语;比喻领会佛理不够透彻;未能悟境触机。后比喻说话写文章没有抓住主题;不中肯;不贴切;或做事没有抓住关键;不解决问题。 |
| 用智铺谋 |
运用智力,设谋略。亦作“用计铺谋”。 |
| 一塌糊涂 |
形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。 |
| 四书五经 |
四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
| 气充志骄 |
谓心满意得,骄傲自大。 |
| 九霄云外 |
九霄:天的最高处。比喻无限高远的地方。 |
| 抛砖引玉 |
抛出砖头;引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章;引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。 |
| 悬崖勒马 |
在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。勒:收住缰绳。 |
| 成竹在胸 |
成竹:现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 归十归一 |
谓有条有理。 |
| 稳操胜券 |
稳:稳当地;操:拿着;掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
| 节哀顺变 |
抑制哀伤,顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 风俗人情 |
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 视死如归 |
把死看得好像回家一样平常。形容为了正义事业;不怕牺牲生命。 |
| 水中捞月 |
到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事;只能白费力气。 |
| 有血有肉 |
有生命;有活力;形容文艺作品形象生动;内容充实。 |
| 道山学海 |
道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
| 勤学苦练 |
认真学习,刻苦训练。 |
| 善善恶恶 |
称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。 |
| 通时合变 |
同“通权达变”。 |
| 偶语弃市 |
偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
| 霜露之悲 |
对父母先祖的悲思。 |
| 慌不择路 |
势急心慌,顾不上选择道路。 |
| 临危授命 |
面对危急时勇于献出生命。 |