| 灯蛾扑火 |
比喻自己找死。 |
| 价值连城 |
价:价格;连城:连成一片的好多城池。形容物品很珍贵;价值很高。 |
| 日日夜夜 |
每天每夜。形容延续的时间长。 |
| 八斗之才 |
八斗:指量多;才:才华。旧时比喻人才学丰富;诗文多而华美。 |
| 一部二十四史,不知从何说起 |
二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好。 |
| 不僧不俗 |
僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。 |
| 简明扼要 |
扼要:抓住要点。简单明了;抓住要点。 |
| 上无片瓦,下无插针之地 |
头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。 |
| 饮水思源 |
喝水时想到水源。比喻不忘本。 |
| 不得而知 |
得:能够。无从知道。 |
| 亲上成亲 |
谓原是亲戚,又再结姻亲。 |
| 白发苍苍 |
苍苍:灰白色。形容年迈而头发花白。 |
| 作壁上观 |
壁:壁垒;营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望;置身事外。 |
| 善游者溺 |
会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。 |
| 心旷神怡 |
心境开阔;精神愉快。旷:空阔;怡:愉快。 |
| 众建贤才 |
建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 羊质虎皮 |
质:本性。羊虽然披上虎皮,还是见到草就喜欢,碰到豺狼就怕得发抖,它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。 |
| 礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
| 度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
| 手不释书 |
犹手不释卷。 |
| 无稽之谈 |
稽:音机;查考;谈:话语;传言。没有根据的说法。 |
| 子继父业 |
儿子继承父亲的事业。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
| 不在话下 |
原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。 |
| 骄傲自满 |
自高自大;满足于自己已有的成绩。 |
| 止戈兴仁 |
止:停止。仁:仁政。停止战争,施行仁政。 |
| 师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |