| 明若观火 |
象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。 |
| 经邦论道 |
指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
| 趁火打劫 |
趁:利用;乘机;劫:抢劫。趁人家失火的时候去抢人家的东西。比喻趁别人处在危难时刻从中捞一把或趁机害人。也作“乘火打劫”。 |
| 为民请命 |
请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。 |
| 学以致用 |
为了实际应用而学习。致:使达到;用:实际应用。 |
| 过了这个村,没这个店 |
比喻机会难得,机不可失。 |
| 自己人 |
自己一方的人。指自家人或圈内人。 |
| 不三不四 |
不像这也不像那。即不像样子;不伦不类。形容不正派或不像样子。 |
| 口快心直 |
有啥说啥;想啥说啥。形容人性情直爽;语言明快。 |
| 孜孜以求 |
不知疲倦地探求(孜孜:勤勉的样子)。 |
| 兵荒马乱 |
兵、马:指战争;荒:荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安;混乱的情景。 |
| 没里没外 |
里外不分,指说话做事不分场合。 |
| 十羊九牧 |
十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。 |
| 闭关自守 |
守:防守。封闭关口;并加以防守;不跟外界往来。也比喻因循守旧;不接受外界事物的影响。 |
| 茕茕孑立 |
孤独无依的样子。 |
| 生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
| 匡谬正俗 |
纠正错误,矫正陋习。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
| 动魄惊心 |
使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。 |
| 将夺固与 |
要想得到,必先给予。固,同“姑”。 |
| 切树倒根 |
比喻彻底。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
| 通时合变 |
同“通权达变”。 |
| 性命攸关 |
攸:所。形容事关重大,非常紧要 |
| 迷离惝恍 |
形容模糊而难以分辨清楚。 |
| 月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁 |
九州:指全中国。月亮普照全中国,而人间苦乐不同,少数人过着吃喝玩乐奢侈豪华的生活,好多人却过着饥寒交迫的苦日子。 |
| 别有用心 |
用心:存心;打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。 |
| 过甚其词 |
话说得太过分;与实际不相符。 |