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| 一本正经 | 正经:庄重;正派。形容态度规矩而庄重。 |
| 说东道西 | 没有中心地随意说。 |
| 攀龙附凤 | 附:接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。 |
| 为民请命 | 请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。 |
| 死要面子 | 指特别爱惜自己的颜面。 |
| 己之所不安,勿施于人 | 施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。 |
| 丑声远播 | 坏名声传播得很远。 |
| 遁世离俗 | 谓隐居而屏绝世俗往来。 |
| 销声匿迹 | 不出声;不露面。形容隐藏起来或不公开露面。销:消失。 |
| 安安静静 | 指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
| 人心归向 | 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
| 白日见鬼 | 大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。 |
| 来踪去迹 | 踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。 |
| 喜新厌旧 | 厌:厌恶。喜欢新的;厌弃旧的。多指用情不专一。 |
| 神出鬼入 | 出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
| 算尽锱铢 | 算:计算;锱铢:旧制1两=4锱,1两=24铢,比喻极其微小的数量。极微小的数量也要算。指苛敛钱财。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
| 顾影弄姿 | 顾影:看着自己的身影;弄姿:做出各种姿态。对着自己的身影,做出各种姿态。形容卖弄身形,自我欣赏。 |
| 惊鸿艳影 | 惊鸿:轻捷飞起的鸿雁。形容女子轻盈艳丽的身影。多就远望而言。 |
| 兄弟阋墙,外御其侮 | 阋:争吵;墙:门屏;御:抵御。兄弟们虽然在家里争吵,但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能一致对外。 |
| 海水不可斗量 | 斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用;比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
| 文山会海 | 形容文件会议多得泛滥成灾。 |
| 摧身碎首 | 即粉身碎骨。 |
| 古往今来 | 从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
| 聪明才智 | 聪明:耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。 |
| 清风劲节 | 喻人品纯洁,节操坚贞。 |
| 笑貌声音 | 笑貌:表情;声音:谈吐。指人的言谈、态度等。 |
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