| 上天无路,入地无门 |
形容无路可走的窘迫处境。 |
| 初出茅庐 |
茅庐:草屋。原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意;接受邀请;就任军师;首战用计火烧博望坡;大败曹兵;立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位;缺乏经验。 |
| 势力之交 |
势:权势;交:交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。 |
| 严刑峻法 |
峻:严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。 |
| 想望丰采 |
见“想望风采”。 |
| 当仁不让 |
碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。 |
| 乐道好古 |
以守道为乐,喜爱古制。 |
| 天昏地暗 |
天色昏黄不清;大地黑暗不明。多指云雾遮蔽日月或风沙漫天的景象。昏:昏暗。 |
| 九霄云外 |
九霄:天的最高处。比喻无限高远的地方。 |
| 苦口之药 |
苦口:口味苦。有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正错误很有好处。 |
| 空口无凭 |
凭:凭证。只是嘴说;没有凭证。指不足为据。 |
| 大失所望 |
原来的希望完全落空。形容非常失望。 |
| 信以为真 |
把假的当作真的。信:相信。 |
| 无关紧要 |
紧要:急切的,重要的。不重要,不会影响大局。 |
| 举世无敌 |
全世界没有能胜过的。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 古往今来 |
从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
| 勤学苦练 |
认真学习,刻苦训练。 |
| 孜孜不倦 |
勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。 |
| 生知安行 |
生来就知道天下通行的大道,从容安然地实现天下的大道。 |
| 不合时宜 |
时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
| 他山之石 |
别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。 |
| 踵趾相接 |
谓脚迹相连。形容人数众多,接连不断。 |
| 出神入化 |
神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 |
| 打开天窗说亮话 |
比喻无须规避,公开说明。 |
| 风卷残云 |
大风把残留下的浮云一下子刮走。比喻把残存的东西扫荡干净;也用来形容很快把食物吃光。 |
| 寒木春华 |
寒木不凋,春华吐艳。比喻各具特色。 |
| 万家灯火 |
千家万户的灯光。形容城镇灯光四处闪烁的夜景。 |