| 前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
| 起兵动众 |
众:大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。 |
| 余波未平 |
指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。 |
| 犀牛望月 |
比喻见到的不全面。 |
| 昂藏七尺 |
指轩昂伟岸的男子汉。 |
| 黑不溜秋 |
形容黑得很难看。 |
| 抱恨黄泉 |
黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。 |
| 敢不承命 |
敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢? |
| 白首之心 |
老年时的壮志。 |
| 家破人亡 |
家园被毁;亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
| 有求必应 |
只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。 |
| 立竿见影 |
立起竿子马上就可以见到竿的影子。比喻立见功效。 |
| 众口铄金,积毁销骨 |
铄金:熔化金属;积毁:积累的毁谤;销骨:熔化骨头。众人的言论能够熔化金属,纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 意料之外 |
没有想到的。 |
| 骄傲自满 |
自高自大;满足于自己已有的成绩。 |
| 倒载干戈 |
倒:把锋刃向里倒插着;载:陈设,放置;干戈:古代的两种兵器,泛指武器。把武器倒着放起来,比喻没有战争,天下太平。 |
| 阿时趋俗 |
阿:迎合。迎合时尚和世俗。 |
| 忠果正直 |
忠诚果断,持正刚直。 |
| 奸夫淫妇 |
指通奸的男人和放荡不羁的女人。指淫乱的男女。 |
| 对牛弹琴 |
①比喻对蠢人谈论高深的道理;白费口舌(主要讥笑听话的人听不出所以)。②比喻说话时不看对象(主要讥讽说话的人);对不懂道理的人讲道理;对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。 |
| 置之度外 |
放在考虑之外(置:放;度:打算;计较)。形容不放在心上。 |
| 二缶钟惑 |
二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。 |
| 龇牙咧嘴 |
龇:露齿。张着嘴巴;露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。 |
| 有国难投 |
有国家却不能回去。 |
| 举一废百 |
举:提出;废:弃。提出一点,废弃许多。指认识片面。 |
| 入乡随俗 |
到一个地方;就顺从当地习俗。常用以形容随遇而安。 |
| 论德使能 |
选拔有道德的人和使用有才能的人。论,通“抡”。 |
| 胡说八道 |
指没有根据;不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。 |