| 绿林豪客 |
绿林:西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。 |
| 当仁不让 |
碰到应该做的好事就积极主动去做;不推托;不谦让。当:面对着;仁:原指正义的事;现泛指应该做的好事。 |
| 气充志骄 |
谓心满意得,骄傲自大。 |
| 旧地重游 |
重新来到曾经居住或游览过的地方。 |
| 扬幡擂鼓 |
幡:垂直的长条旗子。舞动着幡,敲打着鼓。形容热热闹闹地大事张扬。 |
| 当机立断 |
面临紧急关头;毫不犹豫地作出决断。当:面临;断:决断。 |
| 敏而好学 |
敏:聪明。天姿聪明而且喜好学习。 |
| 举贤任能 |
举:推荐,选拔。举荐贤者,任用能人。 |
| 繁文缛节 |
文;节:旧时指礼节;缛:繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。 |
| 囊萤照雪 |
囊萤:把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒,勤苦读书。 |
| 进道若退 |
谓前进之道反若后退。 |
| 主明臣直 |
主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 |
| 鱼死网破 |
不是鱼死;就是网破。指拼个你死我活。 |
| 进锐退速 |
锐:迅速。急于求进者往往后退也快。 |
| 绊脚石 |
绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西。 |
| 道山学海 |
道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。 |
| 淡泊以明志,宁静以致远 |
淡泊:恬淡寡欲;宁静:安宁恬静;致:达到。不追求名利,生活简朴以表现自己高尚的情趣;心情平稳沉着,才可有所作为。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 迫不得已 |
迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。 |
| 超然绝俗 |
高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。” |
| 密锣紧鼓 |
锣声紧,鼓点密。戏曲开台前的一阵节奏急促的锣鼓。比喻为配合某人的上台或某事的推行而制造的气氛、声势。 |
| 败德辱行 |
败坏道德和操守。 |
| 心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服气或认输。 |
| 偶语弃市 |
偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
| 黄钟毁弃 |
毁:毁坏;弃:抛弃;黄钟:古乐器;音调最为洪亮。黄钟被毁坏被抛弃。比喻贤才得不到重用。 |
| 无穷无尽 |
穷、尽:完。没有尽头;没有限度。 |
| 可有可无 |
可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。 |
| 华不再扬 |
已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |