| 开门见山 |
打开门就看见山。喻指说话作文;一开始就入正题;不绕弯子。 |
| 白费心机 |
白费心思,形容徒劳无益。 |
| 筋疲力竭 |
筋:筋骨;疲:疲劳。形容非常疲乏。 |
| 名重一时 |
一时期内名声很大,受到广泛重视。亦作“名震一时”、“名得当时”、“名噪一时”、“名倾一时”。 |
| 牛口之下 |
借指卑下的地位。 |
| 反面无情 |
翻脸不讲情面。形容对人的态度突然变坏;不留情面。 |
| 忠臣不事二君,贞女不更二夫 |
事:侍奉,服侍。忠义之臣,不奉事两个朝代的君主;贞节的妇女,不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。 |
| 主明臣直 |
主:君主。君主圣明,臣下也就正直。 |
| 互通有无 |
相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
| 珠玉之论 |
形容精辟的言论,卓越的见解。 |
| 画地为牢,议不入 |
议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
| 歌舞升平 |
边歌边舞;庆祝太平;有粉饰太平的意思。含贬义。升平:太平。 |
| 树欲静而风不止 |
树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
| 文治武功 |
政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。 |
| 举世无敌 |
全世界没有能胜过的。 |
| 便还就孤 |
就撤回到我这里.。 |
| 风声鹤唳 |
唳:鹤鸣声。风吹的响声和仙鹤的叫声。形容惊慌失措;或自相惊扰。 |
| 香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 共为唇齿 |
比喻互相辅助。 |
| 安闲自得 |
自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 |
| 兵戎相见 |
兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。 |
| 迭床架屋 |
床上搁床,屋上架屋。比喻重复、累赘。 |
| 切树倒根 |
比喻彻底。 |
| 二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
| 凌云之志 |
凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
| 图穷匕见 |
比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷:尽;匕:匕首;短剑。 |
| 当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |