白毫之赐的成语故事

拼音bái háo zhī cì

基本解释白毫：佛家称如来的32相之一。指供养僧徒之物。

出处《佛藏经·了戒品》：“随顺法行，于白毫相百千亿分，不尽其一。”

暂未找到成语白毫之赐 的典故！

更多成语出处和典故

成语	历史出处
治丝益棼	先秦左丘明《左传隐公四年》：“以乱，犹治丝而棼之也。”
迩安远至	先秦孔子《论语子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”
聋者之歌	《淮南子原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
多多益善	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”
弦外之响	王国维《人间词话》四二：“古今词人格调之高无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。”
长命富贵	《旧唐书姚崇传》：“经云：‘求长命得长命，求富贵得富贵。’”
心里有鬼	莫应丰《将军吟》第28章：“你这个小子，心里有鬼，不甘心。”
有去无回	柯岗《逐鹿中原》第11章：“反而成了肉包子打狗，有去无回了！”
胆寒发竖	五代·王定保《唐摭言·好及第恶登科》：“李少卿又曰操空弮，冒白刃，闻者靡不胆寒发竖，永为子孙之戒。”
顿挫抑扬	宋魏庆之《诗人玉屑靖节休斋论〈归去来辞〉》：“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。”